jueves, 4 de septiembre de 2025
La Seo museo de tapices sala 3 La Crucifixión y la Resurrección
En la Crucifixión
la iconografía es muy rica y típica del lenguaje flamenco tardogótico.
Personajes principales
Cristo crucificado, en el centro, con el cuerpo inclinado y signos de sufrimiento.
La Virgen María, normalmente a la izquierda de la cruz, desmayada o contenida por otras figuras.
San Juan Evangelista, a la derecha, en actitud de dolor y lamento.
María Magdalena, abrazando o besando la cruz, muy expresiva.
Soldados y escena histórica
Soldados romanos, algunos a caballo
o con armaduras contemporáneas a la época del tapiz (anacronismo típico flamenco).
El centurión Longinos, que a veces aparece señalando
o reconociendo la divinidad de Cristo.
Figuras que lanzan dados o conversan, mostrando indiferencia o violencia.
Elementos simbólicos
La calavera de Adán bajo la cruz (Gólgota = “lugar de la calavera”),
símbolo de la redención del pecado original.
Cielo oscurecido, a veces con sol y luna simultáneos,
indicando el eclipse o las tinieblas del momento.
Cartela “INRI” en la parte superior de la cruz.
Sangre de Cristo a menudo enfatizada como símbolo de salvación.
Resurrección
Cristo resucitado:
Cristo saliendo del sepulcro, normalmente con una pierna ya fuera o flotando.
Porta el estandarte de la cruz (cruz blanca con cruz roja), símbolo de victoria sobre la muerte.
Su cuerpo aparece glorificado, sin signos de sufrimiento.
Soldados dormidos o asombrados
Guardias romanos dormidos, caídos o desmayados alrededor del sepulcro.
Algunos reaccionan con sorpresa o miedo al ver la escena.
Sepulcro y entorno:
Tumba abierta o sarcófago de piedra.
A veces un paisaje arquitectónico que sugiere Jerusalén idealizada.
Simbolismo de luz:
Aparición de luz intensa o amanecer,
símbolo de la victoria de Cristo sobre la muerte.
Ángeles o figuras celestiales pueden aparecer en la parte superior.
Cristo resucitado:
Cristo saliendo del sepulcro, normalmente con una pierna ya fuera o flotando.
Porta el estandarte de la cruz (cruz blanca con cruz roja), símbolo de victoria sobre la muerte.
Su cuerpo aparece glorificado, sin signos de sufrimiento.
Soldados dormidos o asombrados
Guardias romanos dormidos, caídos o desmayados alrededor del sepulcro.
Algunos reaccionan con sorpresa o miedo al ver la escena.
Sepulcro y entorno:
Tumba abierta o sarcófago de piedra.
A veces un paisaje arquitectónico que sugiere Jerusalén idealizada.
Simbolismo de luz:
Aparición de luz intensa o amanecer,
símbolo de la victoria de Cristo sobre la muerte.
Ángeles o figuras celestiales pueden aparecer en la parte superior.
La Seo museo de tapices sala 3 La Hija de Jefté
Este tapiz representa un episodio del Antiguo Testamento
narrado en el Libro de los Jueces:
Jefté, caudillo de Israel, hace un voto imprudente a Dios:
si vence en batalla, ofrecerá como sacrificio lo primero que salga a recibirle.
Tras la victoria, la primera en salir es su única hija.
El tema central del tapiz es el drama del cumplimiento del voto,
con fuerte carga moral y trágica.
El encuentro entre Jefté y su hija, normalmente en actitud de dolor o sorpresa.
La hija acompañada de doncellas o figuras femeninas, simbolizando su destino.
Gestos de lamento y resignación, subrayando el tono trágico.
Un fondo arquitectónico o paisajístico de estilo flamenco tardomedieval.
En algunos casos, se alude indirectamente al sacrificio ritual
(no siempre representado de forma literal).
La Seo museo de tapices sala 3 Resurrección de Lázaro y Tríptico
Pequeño tríptico flamenco del siglo XVI.
Sus tres tablas representan escenas
relacionadas con la infancia de Cristo:
Tabla central: La Natividad,
con la Virgen y san José adorando al Niño Jesús,
acompañados por el buey y la mula y con un paisaje abierto al fondo.
Tabla lateral izquierda: La Circuncisión de Jesús,
realizada en el Templo por el sacerdote, siguiendo la tradición judía.
Tabla lateral derecha: La Presentación del Niño en el Templo,
donde aparecen el anciano Simeón y la profetisa Ana recibiendo al Niño.
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